За участие в организации Народная Воля евреи жестоко поплатились. На евреев свалили вину за убийство Александра Второго в 1881. Подстрекатели к погромам в еврейских кварталах призывали мстить евреям за убийство царя. Обрусевших евреев, которые уже связывали свою жизнь с русским народом, и прониклись к нему уважением, и жаждали улучшить жизнь славян, поднять их из дремучего невежества, постигло разочарование. После погромов их пыл уменьшился, так как их благие намерения обернулись черной неблагодарностью.

В это время было много евреев новой формации, которые честно работали на благо российского государства и искренне стремились преобразовать Россию, сделав её государством, где бы царствовала социальная справедливость, и люди могли жить достойно. Им хотелось жить в государстве, в котором к трудолюбию и особому мировосприятию славянских народов добавился бы интеллектуальный и духовный образ жизни, который вели образованные евреи: занимаясь науками, искусствами, духовным совершенствованием. Это мечта охватила многочисленные слои еврейской молодежи. Они не могли расстаться с этой мечтой даже после организованных правящей элитой России погромов, цель которых была покончить с народничеством и направить недовольство народа на “козлов отпущения”.

В 1882 году в Харькове возник кружок революционно настроенной еврейской молодежи – “билудийцы”.

Они задались целью основать в Палестине образцовую земельную колонию.

Возникновению этого общества предшествовала энергичная деятельность публициста и врача Льва Пинскер. Это общество задалось целью основать в Палестине образцовую земельную колонию, задать тон общей колонизации Палестины евреями.

В 1884 году в Катовицах был первый съезд палестинофильных кружков, в 1887 году второй. Эту сравнительно незначительную группу энтузиастов поддержало незначительное количество евреев в России. Западное еврейство вообще не поддержало эти стремления.

Молодые люди сложили свои головы во имя великой идеи.

Эти люди – совесть еврейской нации.

В Израиле им не поставили памятника, и вспоминают об их поступках, как о чудачестве. Наоборот, славой и почетом окружена память о Эдмонде Ротшильде. В память о нем на одном из холмов высажен парк, за которым тщательно ухаживают евреи. Там же и организованны памятные места, посвященные этому человеку.

Что же сделал этот человек. Он запихал, выживших в трудных условиях энтузиастов, в обычные еврейские капканы.

Американский миллионер Эдмонд Ротшильд оказал помощь колонии, при условии, что они откажутся от “дури” и организуют сельскохозяйственные промышленные предприятия, на которых за мизерную плату будет работать местное население – арабы. Так евреи залезли в капкан, из которого не могут выкарабкаться. Евреи не могут жить без труда нееврейского населения – мусульман, которые, трудясь на плантациях за более низкую, чем у евреев зарплату, искренне ненавидят своих благодетелей. Евреи отвечают арабам взаимной ненавистью. Те и другие жить не могут друг без друга, так как связаны единой технологической цепочкой: евреи организуют производство, стремясь к черным работам привлечь арабов (в настоящее время рабочую силу в Израиль привозят даже из Таиланда), а арабы и другие народы готовы за незначительную плату работать в трудных условиях жаркого климата.